BIOGRAFIA DE JOSE
MARIA ARGUEDAS
Nació en
Andahuaylas (Apurímac) el 18 de enero de 1911. Su padre fue un abogado viajero
que al enviudar se casó con una terrateniente ayacuchana. Esta señora maltrató
mucho al pequeño José María que se refugió en el cariño de los indios peones de
la hacienda.En 1931 ingresó a la universidad San Marcos de Lima en la facultad
de Letras. Poco después comienza su carrera de escritor indigenista publicando
obras como "Agua" (cuentos) y Yawar fiesta (su primera
novela).También se desempeñó como funcionario público en el Ministerio de
Educación, la Casa de Cultura, el Museo de Historia. Asimismo enseñó en las
universidades San Marcos y la Molina.
Fue en la universidad Agraria la Molina que se suicidó con un disparo en
la cabeza víctima de una depresión profunda (28 de noviembre de 1969).
Depresión y
suicidio
La depresión de Arguedas hizo crisis en 1966, llevándolo a un
primer intento de suicidio por sobredosis de barbitúricos el 11 de abril de aquel año. Desde algunos años atrás, el
escritor venía recibiendo múltiples tratamientos psiquiátricos, describiendo
sus padecimientos en sus escritos:
Yo estoy sumamente preocupado con mi pobre salud. (...) He vuelto
fatigadísimo, sin poder dormir y angustiado. Tengo que ir a donde el médico
nuevamente; aunque estos caballeros nunca llegan a entender bien lo que uno
sufre ni las causas. Lo malo es que esto me viene desde mi infancia (carta a John
Murra, 28 de abril de 1961).13
Obras
La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende
unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos),
traducciones de poesías y cuentos quechuas al español, trabajos monográficos,
ensayos y artículos sobre el idioma quechua, la mitología prehispánica, el
folclore y la educación popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La
circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales,
la occidental y la indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron
comprender y describir como ningún otro intelectual peruano la compleja
realidad del indio nativo, con la que se identificó de una manera intensa. En
Arguedas, la labor del literato y del etnólogo no está nunca totalmente
disociadas; incluso, en sus estudios más académicos encontramos el mismo
lenguaje lírico que en sus narraciones.
La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por
críticos y colegas peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, quien llegó a
dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado "La utopía arcaica".
También Alfredo Bryce Echenique ha colocado las
obras de Arguedas entre los libros de su vida. Con el paso de los años, la obra
de Arguedas ha venido cobrando mayor relieve, pese a que todavía es poco
conocido fuera del Perú.
Novelas y cuentos
Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas,
su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con
gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
A continuación, una lista de sus creaciones literarias en prosa:
Recopilaciones
póstumas:
- 1972 - El forastero y otros cuentos
(Montevideo, Sandino). Contiene «El barranco»,
«Orovilca», «Hijo solo» y «El forastero».
- 1972 - Páginas escogidas (Lima, Editorial
Universo S.A.). Selección de la obra de Arguedas, editada por Emilio Adolfo Westphalen.
- 1973 - Cuentos olvidados (Lima, Ediciones
Imágenes y Letras). Compilación de cuentos perdidos en periódicos y
revistas de los años 1934 y 1935.
- 1974 - Relatos completos (Buenos Aires,
Editorial Losada). Contiene los siguientes importantes relatos: «Agua»,
«Los escoleros», «Warma kuyay», «El barranco»,
Diamantes y pedernales, «Orovilca», «La muerte de los Arango», «Hijo solo», La agonía de Rasu Ñiti, El sueño del pongo, «El horno viejo», «La huerta», «El ayla» y
«Don Antonio».
Poesía
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo
autor, los poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la poesía
quechua, antigua y moderna, convalidan la visión del mundo que la anima,
revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta
social y la reivindicación cultural.
- 1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman.
Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción.
- 1966 - Oda al jet.
- 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo
excelso de Vietnam.
- 1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas.
Poemas en versiones quechua y española. Publicado póstumamente por Sybila Arredondo
de Arguedas.
Estudios
etnológicos, antropológicos y del folclore
Estos conforman la mayor parte de su producción escrita (solo un
12 % de esta corresponde a su narrativa).
- 1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la
capacidad de creación artística del pueblo indio y mestizo. Edición
bilingüe preparada en la prisión.
- 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos.
Recogidos por los maestros del país y editados en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos.
- 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.
- 1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de
fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.
- 1956 - Puquio, una cultura en proceso de
cambio.
- 1957 - Estudio etnográfico de la feria de
Huancayo.
- 1957 - Evolución de las comunidades indígenas.
Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958.
- 1958 - El arte popular religioso y la cultura
mestiza.
- 1961 - Cuentos mágico-religiosos quechuas de
Lucanamarca.
- 1966 - Poesía quechua.
- 1966 - Dioses y Hombres de Huarochirí.
Hermosa traducción directa al castellano, de los mitos de la creación del
mundo de la recopilación hecha por el sacerdote cuzqueño Francisco
de Ávila a fines del siglo
XVI, en la provincia de Huarochirí.
- 1968 - Las comunidades de España y del Perú.
- 1975 - Señores e indios - Acerca de la cultura
quechua. Compilación de Ángel Rama.
- 1976 - Formación de una cultura nacional
indoamericana. Compilación debida a Ángel Rama y cuyo título «busca
interpretar... una preocupación central de Arguedas».